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Prophétie biblique

Prophétie biblique

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Prophétie biblique: Inspiration divine ?
La prophétie biblique est la preuve par laquelle les chrétiens valident l’inspiration divine de la Bible. S’agit-il d’une preuve authentique ou d’une fausse déclaration pour soutenir le christianisme ? Une prophétie est définie comme une déclaration divine d’événements à venir. Comme l’homme naturel est incapable de prévoir les événements futurs, une prophétie serait une preuve satisfaisante de l’inspiration divine. La Bible, écrite par au moins 40 auteurs sur une période d’au moins 1500 ans, est composée de 66 livres. Dans ces 66 livres se trouvent plus de 1000 prophéties divinement inspirées. Nous allons en examiner quelques-unes…

Prophétie Biblique : Ézéchiel 26
Un exemple de prophétie biblique se trouve dans le livre d’Ézéchiel. Le chapitre 26 du livre d’Ézéchiel affirme que celui-ci a été écrit en 586 avant J-C, dans la onzième année du règne du roi Sédécias de Juda. A neuf différentes occasions au cours du chapitre, l’écrivain dit avoir été inspiré de Dieu avec des déclarations telles que « ainsi parle le Seigneur Dieu ». Le texte décrit la chute du territoire de Tyr devant les armées de Nébucadnetsar l’année suivante. Il décrit ensuite les événements du siège d’Alexandre le Grand contre la forteresse de l’île de Tyr (à un demi-mile de la Tyr continentale) 253 ans plus tard. Le chapitre décrit comment les envahisseurs allaient démolir les ruines de la Tyr continentale et les jeter dans la mer. Qu’ils « balaieraient la poussière et feraient d'elle un rocher nu » (v 4). Qu’ils « jetteront dans l’eau tes pierres, ton bois et ta poussière » (v 12). » Je ferai de toi un rocher nu, tu ne seras plus qu’un endroit où l'on étendra les filets » (v 14). L’histoire séculière note qu’Alexandre le Grand a assiégé la forteresse insulaire de Tyr en 332 avant J-C. Son armée a démoli la Tyr continentale et l’a jetée dans la mer. Dans leur effort de construire une chaussée vers l’île, ils ont enlevé même la poussière, laissant le rocher à nu. Dans son livre d’histoire « General History for Colleges and High Schools » (Boston, Ginn & Co.), l’historien Phillip Myers écrit : « Alexandre le Grand a réduit Tyr à un tas de ruines en 332 avant J-C. Tyr s’est remise dans une certaine mesure de ce choc, mais n’a jamais retrouvé la place qu’elle occupait auparavant dans le monde. La plus grande partie du site de cette cité, autrefois très grande, est maintenant nue comme le haut d’un rocher – un endroit où les pêcheurs qui fréquentent toujours ce lieu étendent leurs filets pour les sécher » (p.55). La destinée de la Tyr continentale s’est accomplie comme cela était prédit dans le livre d’Ézéchiel.

Prophétie biblique : Le livre de Daniel
Le livre de Daniel est un exemple étonnant de la prophétie biblique. A cause de l’exactitude de ses prédictions détaillées, certains des critiques du livre de Daniel affirment qu’il a dû être écrit après les événements décrits. Par exemple, le chapitre 11 décrit avec tant de détails les interactions entre Ptoléméens et Séleucides à partir de la mort d’Alexandre le Grand jusqu’à la montée de l’Empire Romain, que les critiques prétendent qu’il a dû être écrit postérieurement à l'an 160 avant J-C. Pourtant, Flavius Josèphe, historien à la cour de trois empereurs romains successifs, relate qu’Alexandre le Grand a reçu une copie du livre de Daniel lors de l’annexion de Jérusalem en automne de l’année 332 avant J-C. Cela s’est passé immédiatement après sa conquête de Tyr (Les antiquités juives XI, chapitre vii, paragraphes 3-5). De plus, la version biblique des Septante (LXX) a été traduite de l’hébreu en grec au 3ème siècle avant J-C. Le livre de Daniel fait partie de la LXX. Ce livre se trouve aussi dans les Manuscrits de la Mer Morte qui datent d’environ 200 ans avant J-C.

Prophétie biblique : Daniel 9:25
Une prophétie biblique très convaincante se trouve dans le livre de Daniel au chapitre 9, verset 25. Ayant été écrite 500 ans avant la naissance de Jésus Christ (la plus ancienne des copies préservées date de 200 ans avant la naissance du Christ), elle prédit le jour exact de l’entrée du Christ à Jérusalem. La prophétie dit : 69 semaines d’années (69 x 7 = 483 ans) passeront depuis le décret de reconstruction de Jérusalem jusqu’à la venue du Messie. C’est selon le calendrier Babylonien de 360 jours, puisque Daniel a été écrit à Babylone pendant la captivité Juive après la chute de Jérusalem. Donc, 483 années x 360 jours = 173 880 jours. Selon les archives trouvées par Sir Henry Creswicke Rawlinson dans le Palace de Suze et confirmé en Néhémie 2:1, ce décret a été établi le 14 Mars 445 avant J-C par Artaxerxès Longimanus.

Exactement 173 880 jours après, le 6 Avril 32 AD, Jésus Christ entrait à Jérusalem sur un ânon (accomplissant la prophétie de Zacharie 9:9). Le monde célèbre cette journée comme le Dimanche des Rameaux. Quatre jours plus tard, le Christ mourrait sur la croix. En fait, la forme de son exécution et même ses dernières paroles étaient prédites dans le Psaume 22. Trois jours plus tard, Jésus est ressuscité des morts le dimanche de Pâques, accomplissant de nombreuses autres prophéties concernant notre Messie.

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