十诫: 神律法的渊源
十诫最早记录在出埃及记中。当以色列人从埃及的奴役中逃脱之后，在西奈山神向他们赐下诫命。十诫是神通过摩西赐给以色列人的道德法令，藉此他们可以享受丰盛和圣洁的生命。十诫的意义在于它形成了犹太人生活、律法和信仰的基础。十诫被刻在石碑上，因为以色列人公然违抗神，摩西在盛怒之下把石碑打碎。之后石碑重建，在神的命令下保存在盟约之舟中。其中有四条诫命主要关于人和神的关系，另外六条诫命主要关于人和人之间的关系。
十诫：神对圣洁的标准
十诫也被称为律法。在古代以色列，违反律法是严重犯罪。无论从任何角度偏离了十诫都是犯罪，并且亏缺了神对圣洁的标准。因为知道人无法做到完全遵守律法，利未族的教士建立了一套祭祀体系做仲裁。通过这个体系，神允许古代以色列人对他们所犯的罪进行悔改。例如，适当的献祭包括屠杀一只没有污点的幼羊。祭祀一代接一代地继续下去，就像人们不能停止犯罪一样。这个血的祭祀体系不是意味着野蛮，而是象征罪的重负。犹太人每年一度的赎罪圣日就是专门弥补罪过的日子。
尽管神赐十诫给以色列人，但它的使用范围不仅仅限于犹太人。十诫反映了神对所有人的圣洁标准。因为神是宇宙中道德行为的权威，全人类都要以此为标准。依照《圣经》，在神的律法下无人豁免。有些人说十诫对他们不适用，因为他们的成长背景没有“宗教”。但是，《圣经》揭示了我们对律法的需求写在我们的心里（罗马书2：25），因此，我们的良心最终定要我们的罪。且慢，既然我们大部分人，在某个程度上，都努力过美好的生活，为我们的家庭和社区作积极的贡献，如果我们都尽力了，神怎么还能挑剔呢？根据神的神圣标准，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3：23）。而且，神不仅仅关心我们的行为，而且还关心我们心灵的状态。新约中，当耶稣强调憎恨等于谋杀、欲望等于奸淫时，引用了律法。我们都曾有过这些想法。确实，依照神的标准，我们都曾犯罪。
十诫：揭示我们对救主的需要
回顾了十诫之后，有些人辩论：神明明知道人不可能完成他制定的标准，他是不公平的。一位慈爱的神却要惩罚人生来便有的邪恶秉性，这难道不残忍么？对这个复杂问题的答案落在耶稣基督身上。事实上，耶稣来到地上就是要解决这个进退两难的局面。如同为了赎以色列的罪而献祭的完美羔羊，耶稣十全十美无瑕疵，因为他是无罪的。如同羔羊，他为了赎罪而牺牲。与羔羊不同的是，耶稣基督从死里复活，为全人类永远战胜了罪的力量。《圣经》告诉我们为什么基督要做牺牲：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3：16）。
十诫：无责备的爱
对许多人来说，十诫是对我们过犯的定罪符。一些人有负罪感，他们相信神永远不会接受他们。另一些人轻率地选择拒绝神，因为他们觉得不可能遵守律法。具有讽刺意味的是，神赐人十诫却从未想要处罚人类，而是要证明人类是有罪的。十诫如同一面镜子“反射”我们心灵的状态。当我们面对十诫省察自己，会意识到缺点和对救赎的需求。耶稣基督就是我们的救主。因此，神赐下十诫不是为惩罚人类，而是向我们展示他的爱。因为“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死。”
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